Com a globalização, a noção de tempo-espaço ganhou novo significado na sociedade contemporânea. A intimidade pode ser vivida, mesmo à distância, com a utilização dos recursos disponíveis provenientes do avanço tecnológico que foi trazido com fenômeno da tecnologização da mídia globalizada. Por isso mesmo é que a globalização tem atingido a estrutura dos nossos pressupostos básicos como um fenômeno daqui, produzindo alterações substantivas em nossa maneira de ser, pensar, compreender e explicar o mundo que nos circunda e as relações necessárias que nele se estabelecem.
Certamente, a variável globalização e sistema de crença religiosa deve ser aqui analisada em termos de uma relação geracional. Nessa relação é possível compreender a natureza da mudança ocorrida na estrutura ontológica da fé. Essa estrutura é incorporada cada vez mais no cotidiano, alterando, positivamente, o turvo horizonte da vivência humana em que se configura o complexo mundo da competitividade.
PIRES, A. C. Globalização, desconfessionalização e espiritualidade
evangélica no Brasil: uma análise socioteológica. Estudos
de Religião, v. 24, n. 38, 25-36, jan./jun. 2010 (adaptado).
A partir das considerações do texto, no que diz respeito à espiritualidade, a globalização
A) ampliou o sistema de crenças religiosas, uma vez que permitiu reproduzir as mesmas práticas e cultos religiosos em diferentes partes do mundo.
B) desenvolveu uma consciência global, que garantiu a vivência da espiritualidade e o diálogo inter-religioso.
C) provocou a perda do sentido da espiritualidade, pois o ser humano passou a se preocupar mais com problemas concretos da vida.
D) auxiliou no desenvolvimento tecnológico, que favoreceu a vivência da espiritualidade, pois ela pode ser cultivada a distância.
E) promoveu o desenvolvimento tecnológico, que provocou alterações substantivas na maneira de ser, pensar e de viver a fé.
QUESTÃO ANTERIOR:
GABARITO:
E) promoveu o desenvolvimento tecnológico, que provocou alterações substantivas na maneira de ser, pensar e de viver a fé.
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