O maior dos acontecimentos recentes — que “Deus está morto”, que a crença no Deus cristão caiu em descrédito — já começa a lançar suas primeiras sombras sobre a Europa. Mas no principal pode-se dizer: o próprio acontecimento é grande demais, distante demais, demasiado à parte da capacidade de apreensão de muitos para que sequer sua notícia pudesse já chamar-se chegada: sem falar que muitos já soubessem o que propriamente se deu com isso — e tudo quanto, depois de solapada esse crença, tem agora de cair, porque estava edificada sobre ela, apoiado a ela, arraigado nela; por exemplo, toda a nossa moral europeia.
De fato, nós filósofos e “espíritos livres” sentimo-nos, à notícia de que “o velho Deus está morto”, como que iluminados pelos raios de uma nova aurora; nosso coração transborda de gratidão, assombro, pressentimento, expectativa — eis que enfim o horizonte nos aparece livre outra vez, posto mesmo que não esteja claro, enfim podemos lançar outra vez ao largo nossos navios, navegar a todo perigo, toda ousadia do conhecedor é outra vez permitida, o mar, nosso mar, está outra vez aberto, nunca dantes houve tanto mar aberto.
NIETZSCHE, F. W. A Gaia Ciência. In: Obras incompletas. Tradução
de Rubens Rodrigues Torres Filho. 3ª ed. São Paulo:
Abril Cultural, 1983, p. 211-212 (adaptado).
A expressão “Deus está morto”, utilizada no texto, refere-se
A) à eliminação das restrições morais e religiosas aos procedimentos científicos.
B) à diminuição da quantidade de fiéis na Europa voltados à crença no Deus cristão.
C) à impossibilidade de qualquer crença em um Deus, pois se prova que Ele não existe.
D) a uma metáfora da morte como destruição dos fundamentos morais da civilização europeia.
E) ao contexto da Europa no final do século XIX, que foi invadida pelas sombras da falta de moral e do ateísmo.
QUESTÃO ANTERIOR:
- A muitos terá ocorrido entrar domingo de manhã em uma igreja com o propósito de observar os afrescos
GABARITO:
D) a uma metáfora da morte como destruição dos fundamentos morais da civilização europeia.
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