A respeito da devolução de objetos ancestrais tomados de povos indígenas por exploradores e pesquisadores

A respeito da devolução de objetos ancestrais tomados de povos indígenas por exploradores e pesquisadores
FGV-SP 2024 - QUESTÃO 48
A respeito da devolução de objetos ancestrais tomados de povos indígenas por exploradores e pesquisadores de cultura material, leia o trecho a seguir.

A respeito da devolução de objetos ancestrais tomados de povos indígenas por exploradores e pesquisadores de cultura material, leia o trecho a seguir.

Um dos mais bem preservados entre os onze mantos tupinambás remanescentes do século XVII voltará definitivamente da Europa para o Brasil. Até o fim de 2023, o tesouro confeccionado com as penas vermelhas do guará deixará para trás a coleção etnográfica do Nationalmuseet, o Museu Nacional da Dinamarca, e integrará o acervo do Museu Nacional no Rio de Janeiro. A peça, que os indígenas consideram sagrada, está em Copenhague desde 1689, segundo registros oficiais.

Assinale a afirmação que interpreta corretamente o significado da restituição patrimonial citada para os agentes envolvidos.

A) Para o museu da Dinamarca, o manto é um objeto etnográfico e sua restituição significou uma derrota jurídica, uma vez que o artefato era considerado de sua propriedade, por ter sido comprado do Brasil, no século XVII, por companhias comerciais dinamarquesas.

B) Para o Museu Nacional do Rio de Janeiro, o manto é uma obra de arte e sua devolução vai permitir recompor o próprio acervo com uma peça de alto valor artístico, por ser um dos poucos mantos preservados e por representar a arte primitiva brasileira.

C) Para o Itamaraty, que intermediou a negociação, o manto é um símbolo pátrio e sua aquisição pelo Brasil realiza a missão dessa instituição como agente internacional de preservação da memória nacional.

D) Para os Tupinambá, o manto desempenhava um papel significativo em rituais religiosos e outras cerimônias indígenas, e sua restituição tem um valor cultural e identitário para o presente, ao expressar o protagonismo indígena em suas produções, rituais e tradições.

E) Para a sociedade brasileira, o manto é um objeto físico de uso ordinário, um artefato material do período colonial, motivo pelo qual é um bem público que deve ser exposto em um museuhistórico e enriquecer o conhecimento sobre o próprio passado.

QUESTÃO ANTERIOR:

GABARITO:
 D) Para os Tupinambá, o manto desempenhava um papel significativo em rituais religiosos e outras cerimônias indígenas, e sua restituição tem um valor cultural e identitário para o presente, ao expressar o protagonismo indígena em suas produções, rituais e tradições.

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