UEL 2022 / QUESTÃO 28 Leia o texto a seguir. Como um elemento constitutivo das relações sociais baseadas nas diferenças percebidas, o gênero...
UEL 2022 / QUESTÃO 28
Leia o texto a seguir.
Como um elemento constitutivo das relações sociais baseadas nas diferenças percebidas, o gênero implica ...] os símbolos culturalmente disponíveis que evocam representações simbólicas (e com frequência contraditórias) - Eva e Maria como símbolos da mulher, por exemplo, na tradição cristã ocidental - mas, também itos de luz e escuridão, purificação e poluição, inocência e corrupção.
SCOTT, Joan. Gênero: uma categoria útil de análise histórica.
Educação e Realidade, Porto Alegre, 20(2), p.71-99, jul/dez.1995, p. 86.
Pandora é um mito que carrega consigo representações simbólicas da mulher e do universo feminino. Com ase nos conhecimentos socioantropológicos sobre símbolos e representações sociais, assinale a alternativa correta.
a) Para o interacionismo simbólico, as representações culturais dos papéis masculinos e femininos são universais porque correspondem à função de promover a cooperação na família nuclear.
b) Para o culturalismo, a capacidade de criação de símbolos é uma característica que equipara os seres humanos a utros animais, o que se comprova pela presença das diferenças sexuais nesses dois domínios.
c) Para o estruturalismo, o feminino como representação de poluição e desgraças sociais decorre de simbologias produzidas pelas sociedades matriarcais, as quais deram origem à formação da ropriedade privada.
d) Para o funcionalismo, as representações sociais são expressões da consciência coletiva e esta tem como função rientar as consciências individuais com vistas à produção da coesão social.
e) Para o evolucionismo, a relação das mulheres com a natureza nas sociedades tradicionais criou, na sociedade oderna, os símbolos de mulheres autônomas, poderosas e socialmente respeitadas.
QUESTÃO ANTERIOR:
GABARITO:
d) Para o funcionalismo, as representações sociais são expressões da consciência coletiva e esta tem como função rientar as consciências individuais com vistas à produção da coesão social.
RESOLUÇÃO:
a) Incorreta. O interacionismo simbólico é uma corrente sociológica que valoriza as variações produzidas nas interações entre diferentes sujeitos ou grupos, em diversos contextos, a exemplo dos trabalhos de Howard Becker. Para ssa corrente, as interações são possibilitadas pela existência e manejo dos símbolos. Esta corrente refuta as teses niversalistas e dá mais atenção ao conflito do que à cooperação.
b) Incorreta. A criação dos símbolos é uma característica que distingue os seres humanos de outros animais, daí a mportância atribuída à cultura para a compreensão da vida em sociedades humanas.
c) Incorreta. As teses de existência de sociedades matriarcais já foram amplamente refutadas pelos conhecimentos ntropológicos e arqueológicos. Ademais, as sociedades matrifocais tendem a valorizar atributos femininos. As epresentações do feminino como poluição e desgraças sociais, no Ocidente, frequentemente estão associadas os símbolos da tradição judaico-cristã e não à formação da propriedade privada.
d) Correta. O funcionalismo é uma corrente sociológica que considera a existência de dois tipos de consciência: a oletiva e a individual. Para o funcionalismo, as representações sociais são expressões da consciência coletiva e sta tem como função orientar as consciências individuais com vistas à produção da coesão social. Essa compreensão caracteriza a visão funcionalista de que a sociedade é moralmente superior ao indivíduo, é exterior a ele e uscetível de exercer coerção sobre ele. Considere-se Durkheim como referência do funcionalismo, a exemplo de duas obras, como A Divisão do Trabalho Social, As regras do método sociológico e O suicídio.
e) Incorreta. A sociedade moderna, geralmente sob o predomínio da tradição judaico-cristã, interpretou e interpreta relação das mulheres com a natureza como sinônimo de perigo e de transgressão e essas mulheres podem er temidas e perseguidas, como na representação das bruxas, que ainda sobrevive socialmente entre nós, e na riminalização de alguns saberes tradicionais, como o das parteiras.
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